Siyasi aktivist Jawar Muhammed. Fotoğraf: Dotohelp [CC BY-SA 4.0]
Bu hikaye, Etiyopya’da çevrimiçi dezenformasyon ve siyaset üzerine iki bölümlük bir serinin ikincisidir. İlk bölümü buradan okuyabilirsiniz.
17 Kasım’da, Etiyopya’nın iktidar koalisyonunun yer aldığı bir etnik parti dışında, Etiyopya Halklarının Devrimci Demokratik Cephesi – EPRDF – birleşmeyi kabul ettiklerini açıkladı.
Dört partinin en üst düzey Tigray Halk Kurtuluş Cephesi (TPLF), anlaşmayı reddetmeye ve birleşmeyi geciktirmeye karar vererek, Nisan 2018’de başlayan Başbakan Abiy Ahmed’in kışkırttığı dağınık siyasi geçişte kasılmalara zemin hazırladı.
Ancak hareketin ülkenin etnik bölünmeleri ve nefret konuşması, dezenformasyon ve sosyal medyadaki yanlış bilgilendirme tarafından kışkırttığı şiddeti azaltması bekleniyor.
Duyuru, Etiyopya’daki çeşitli üniversitelerin Kasım 2019’da Etiyopya’nın kuzey Amhara bölgesinde bulunan Woldia Üniversitesi’ndeki iki Oromo öğrencisinin öldürülmesi sonrasında siyasi gruplar arasında kısır yanlış bilgilendirme savaşlarının odak noktası haline gelmesi sonrasında geldi:
“Benimkini kontrol etti ve dedi ki, o Oromo.” Sonra biri bana metal bir sopayla vurdu, diğeri de bir taşla. Düştüm ve bayıldım. Bilincimi aldığımda kendimi kan havuzunda yatarken gördüm.” https://t.co/ILfzpRIMiv
— Tigist Geme (@TigGeme) 13 Kasım 2019
10 Kasım 2019’da Woldia Üniversitesi’nde Oromo ve Amhara öğrencileri arasında belirsiz bir kavga çıktığı bildirildi.
Daha sonra, sosyal medya tarafından yayılan bir dedikodu girdap, bir grup öğrencinin diğerine karşı saldırıları konusunda uyarmıştı ve bu durum, kendi ülkelerinin dışındaki üniversitelerde okuyan öğrenciler arasında yaygın bir paniğe yol açtı.
Hükümet yetkilileri sakinlik için yalvardılar ve Başbakan Abiy söylentiyi kınadı ve yerel makamların yasayı uygulamayıp sakinliği geri getirmemesi halinde hükümetin üniversiteleri kapatacağına söz verdi.
Ülkenin çeşitli üniversitelerindeki panik, etnik gerginliğin genellikle Amhara ile Oromo arasında bir çatışma olarak basitleştirildiği Etiyopya’daki etnik gerginliklerin derin köklerinin altını çizmekle kalmıyor, aynı zamanda EPRDF içinde karmaşık ve ölümcül bir güç mücadelesinin bir belirtisidir.
EPRDF dört etnik partinin koalisyonu. Bu dört partinin üyeleri: Amhara Demokrat Partisi (ADP), Oromo Demokrat Parti (ODP), Güney Etiyopya Halk Demokratik Hareketi (SEPDM) ve Tigrayan Halk Kurtuluş Cephesi (TPLF) şu anda Etiyopya’nın üst düzey liderliğini oluşturuyor.
EPRDF 1991 yılından bu yana Etiyopya siyasetinde merkezi aktör olmuştur. Ancak son iki yıl içinde, ülkeyi yönetmeye devam etmesine karşın, kohezif bir koalisyon olarak neredeyse yok oldu.
Parti, çoğunlukla dört üyesi arasında etnik gruplar arasında yer alan ölümcül ve sürekli bir güç mücadelesine karışmış durumda, her bir etnik partinin destekçileri ve üyeleri savaşlarını sosyal medyaya götürüyor.
Başta ADP, ODP ve TPLF olmak üzere koalisyon üyeleri, kavgacı milliyetçi muhalefet gruplarıyla açıkça flört ediyordu. Muhalefet medya kuruluşlarına utanç verici hikayeler sızdırarak, devam eden yanlış bilgiye yakıt katarak birbirleriyle savaşıyorlar.
Sızdırdıkları hikayeler bazen tamamen uyduruluyor. Daha sıklıkla, yanıltıcı veya önyargılı, bu tarafların güç mücadelesinde amaçlarına hizmet etmek için bir araya getirilirler.
Örneğin, Ekim ayında, yükselen gerginliğin ortasında, önde gelen bir sosyal medya yorumcusu Seyoum Teshome, bir TPLF üyesinin e-posta hesabından hacklendiği iddia edilen e-posta alışverişlerinin şüpheli ekran kapakları serisini yayınlamaya başladı. Başbakan Abiy güçlü bir destekçisi olan Teshome, 2016, 2018 yılında bilinmeyen nedenlerden dolayı iki kez hapsedildi.
Hacklenen e-postalar, üst düzey TPLF üyelerinin Etiyopya’nın Başbakan Abiy’in ülkedeki güvenliği güvence altına alma becerisine olan güvenini yitirmek amacıyla Etiyopya’daki üniversitelerde kaos kışkırtmayı planladıkları iddia ediliyor.
Jawar Muhammed’in ‘suikast planı’: Bir dezenformasyon davası
21 Ekim’de, önemli bir Oromo siyasi aktivisti ve zamanın Başbakan Abiy eski müttefiki olan Jawar Muhammed, Etiyopya’nın başkenti Addis Ababa’daki ikametgahının kapısının yakınında meydana gelen olayları bildirdiği çeşitli Facebook güncellemeleri yazdı.
Toplu olarak, Afan Oromo, Amhariç ve İngilizce olmak üzere üç farklı dilde görev yaptığı görevler, gece yarısından sonra evine yaklaşan ve hükümet tarafından atanan koruyucu ekibine toplanıp gitmesi emrini veren bir federal polis ekibi bildirdi.
Nisan 2018’den bu yana hükümet medya kısıtlamalarını hafifletti ve bir zamanlar yasaklanmış muhalefet partileri ve aktivistlerin liderlerinin Etiyopya’ya geri dönmesine olanak tanıdı ve Muhammed de dahil olmak üzere güvenlik detaylarını sağladı.
Jawar Muhammed’in Facebook gönderisinin ekran görüntüsü. Ekran görüntüsü 25 Ekim 2019 tarihinde çekildi.
Güncellemelerde Muhammed, silahlı adamlardan herhangi biri daha yakınlaşmaya çalışırsa, koruyucu ekibinin kendilerini savunacağı ve kan döküldüğü takdirde hükümeti suçlayacağı konusunda uyardı.
Güncellemelerinden sonraki saatlerde, hem destekçilerin hem de iftiracılarının endişe ve beklentileri üzerine Muhammed, kurduğu ve şu anda yönetici olarak görev yaptığı Oromia Media Network (OMN) TV kanalının Facebook canlı yayınında yer aldı. Dere sırasında, hükümet yetkilileriyle olan çatışmasını tırmandırdı ve onları öldürtmek için bir komplo kurmakla suçladı.
Ancak Başbakan Abiy Ahmed de dahil olmak üzere hükümet yetkilileri Muhammed’in iddialarını reddettiler ve eğer öldürülmesini isteselerdi, ona en başta güvenlik sağlamayacaklarını söylediler.
Tadiç’in iddiaları, Addis Ababa’daki ikametgahının önünde toplanan destekçilerle başlayan tepkiler zincirine yol açtı.
Etiyopya’nın en büyük bölgesi olan Oromia’nın bazı bölgelerinde sokak protestoları yaşandı ve bu da mitinglerde şiddeti tetikledi, ardından haber medyasının bölgede “toplumsal şiddet” olarak nitelendirdiği sokak protestoları oldu.
Oromia yönetimini suçlayan vokal azınlık grupları , Oromia’nın doğusunda bulunan Adama Nazeret’te de protestolar düzenledi; sporadik şiddet olayları her iki azınlık grubu arasında ölümlere yol açtı.
Etiyopya’nın sayısız şiddet döngüsünün en ölümcül bölümlerinden birinde, 21-23 Ekim 2019 tarihleri arasında Oromia’da en az 86 kişi öldü ve birkaç kişi yaralandı.
Görüntü ve videoların şiddet sonrası sosyal medya dolaşımı, Etiyopyalıların yurttaşlarına aşırı şiddet ve zulüm uyguladığını gösteriyor ve bu da yaygın korku ve toplumsal gerginliğe yol açtı.
Bölgede şiddet azaldıkça, yorumlamalar ve suçlama atama üzerine çevrimiçi yeni bir savaş başladı.
Etnik çizgiler boyunca artan kutuplaşma, Etiyopya sosyal medyasını şiddetin farklı yorumlarıyla doldurdu: “Etnik temizlik” ve “soykırım” terimleri Amhara milliyetçileri, Etiyopya milliyetçileri ve Etiyopya Ortodoks Tewahedo takipçileri, Oromo ve Sidama milliyetçileri tarafından kullanıldı “hükümet tarafından yönlendirilen şiddet” gibi ifadeler.
Bu yorumlar, çoğunlukla Amhara ve Oromo elitleri arasındaki ilişkileri gerginleştirdi ve yanlış bilgilendirme ile dolu karşılıklı isim çağrısına yol açtı.
Muhammed’in eleştirmenleri, Facebook, Twitter ve YouTube’da sorumluluk üstündeki hikayeler, resimler ve meme’leri yayarak suçu değerlendirmede durmadan duruyorlardı.
Onlar için şiddete, yanlış bir suikast planını iddia ederek ve kasıtlı olarak milliyetçi duyguları kışkırtarak neden oldu.
Ayrıca, 25 Ekim 2019’da yayınlanan saldırıya uğramış e-postalardan biri, Muhammed ve TPLF’nin EPRDF birleşmesini önlemek amacıyla Oromia’daki şiddeti kışkırtmaya çalıştıklarını iddia ediyor.
Muhalifler, şiddet olayını Muhammed’in Facebook gönderileri nedeniyle oluşan bir katliamla nitelendirdi. Etiyopya Twitter’da “#October2019massacre” hashtag altında yaygın bir çekiş kazanmış bir anlatı. Liderler, Rutin olarak Muhammed’e karşı çok yumuşak ya da onunla gizlice çalışmakla suçladıkları Başbakan Abiy (Oromo) sert bir tepki çağrısında bulundular.
Muhammed’in müttefikleri, Oromia’daki protestoyu, hayatını ve Oromia’daki protestocuları kahraman olarak gören bir zafer olarak görüyorlar.
Amhara milliyetçileri ve diğer muhalefetteki siyasi partilere yönelik ölümcül şiddetin sorumluluğunu üstleniyorlar.
Muhammed ile dayanışma gösteren çoğu Oromo savunucusu ve siyasetçi, Oromos’un son damla olarak cinayet komplo iddiasıyla protesto etmek için fırsat beklediğini söyledi. Facebook’ta yaygın olarak paylaşılan bir protesto videosunda, protestocular Abiy’e hakaret atarak kendisine “Habesha” diyerek, Etiyopyalılara bir bütün olarak atıfta bulunmak için kullanılan bir terim olan Oromo milliyetçileri bunu Oromo dışı çıkarlara sahip bir Oromo kişiyi suçlamak için kullanıyorlar.
Muhammed, bir protesto gurusu, bir medya yöneticisi ve toplumunda siyasi stratejist gibi bir şey. Facebook’ta yaklaşık 1,8 milyon takipçisiyle, sayfasını sokak protestolarına rehberlik etmek, para toplamak ve EPRDF içindeki gruplardan bilgi almak için kullandı ve yıllardır sosyal medyayı engelleyen ve blogcuları tutuklayan ve işkence eden TPLF’yi yıkmaya yardımcı oldu.
O zaman bile, EPRDF sosyal medyayı aktif olarak kullanarak desteği harekete geçirebildi, dezenformasyon yaydı ve Muhammed de dahil olmak üzere rakiplere saldırdı. Aslında, Etiyopya sosyal medya dönen mevcut baş döndürücü dezenformasyon gerçek öncüsü 2014 yılında başladı.
Birkaç yıldır, EPRDF’ye bağlı ücretli çevrimiçi yorumcular parti politikalarını tercih eden ve rakiplere saldıran yorumlar yayınladılar. Yorumcular olarak biliniyordu cocas, Kabaca İngilizce’ye “aşağılık kadrolar” olarak çevrilmiş Amharca bir ifade. Görünüşe göre kokalar, kamuoyu manipüle etmek amacıyla EPRDF koalisyonu üyeleri tarafından işe alınmış.
Kokalar EPRDF tarafından oluşturulan hikayeler ve memler etrafında kolayca birleşmek için kullanılır. Örneğin, TPLF üyesi Tedros Adahanom, 2017 yılında Dünya Sağlık Örgütü’ne (WHO) Genel Müdür olarak liderlik etmek için seçim yapmaya başladığında, Facebook’ta binlerce destekçiyi seferber etti ve yaygın desteğe sahip olduğu izlenimini yarattı.
Aynı şekilde, Muhammed EPRDF içinde yaşanan sismik değişiklikleri sömürdü. Facebook sayfasında, sık sık OMN’nin Facebook canlı yayın hizmeti üzerinde bir punditry analizi yapar ve EPRDF’den en iyi sırları alan bir kişi olarak kendini tanıtır. Belli bir programa sahip değil, bazen günde birkaç kez, bazı günler hiç değil. Mesajları, Oromo halkının ortak çıkarlarını, şikayetlerini ve iddia edilen tehditlerini sık sık adlandırdığı şey hakkında bilgi sağlar.
OMN’nin 1 milyon takipçisi ile Facebook sayfası, Etiyopya’nın medya kuruluşları arasında en hızlı büyüyen sayfalardan biridir.
Muhammed, 1,8 milyon takipçisinin doğrulanmış Facebook sayfasının takipçileri arasında Etiyopyalı siyasi figürler arasında birinci sırada yer alıyor. Politik yönü olan başka hiçbir Etiyopyalı halk figürü bile yakın değildir.
Bu makale, yedi Afrika ülkesindeki önemli siyasi olaylar sırasında ağ kapatma ve dezenformasyon gibi yöntemlerle dijital haklara müdahaleyi inceleyen bir dizi yazının bir parçasıdır: Cezayir, Etiyopya, Mozambik, Nijerya, Tunus, Uganda ve Zimbabve. Proje, Doğu ve Güney Afrika için Uluslararası BİT Politikası İşbirliği Afrika Dijital Haklar Fonu (CIPESA) tarafından finanse edilmektedir.
