Protestocular 13 Haziran 2020’de Bridgetown, Barbados’ta bir dayanışma yürüyüşüne katılarak Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Black Lives Matter hareketini destekliyor ve Barbados’taki ırkçılık ve polis vahşetine karşı çıkıyorlar. Fotoğraf izniyle Bazodee Magazine, izin alınarak kullanılmıştır.

Minneapolis, Minnesota’da bir başka Afrikalı-Amerikalı George Floyd’un beyaz bir polis memurunun ellerinde öldürülmesi dünya çapında yoğun tepkiyi tetikledi.

Amerika’nın çok ötesinde protestolar, nihayet yeteri kadar sahip olanların sesleriyle patladı – Barbados vatandaşları da dahil – kökleri derinden kökleşmiş sömürge tarihinde kök salmış şiddetli ırksal eşitsizliklerle mücadele eden bir ada.

1843’te İngiliz kolonilerinde köleliğin kaldırılmasından ve 1966’da Büyük Britanya’dan bağımsızlığının kaldırılmasından bu yana Barbados’un siyah çoğunluğu ekonomik, sosyal ve politik olarak yadsınamaz bir ilerleme kaydetti; ancak, Karayipler’de beyaz kimlik üzerine yapılan bir araştırma sırasında bazı beyaz Barbadyalılar, beyaz ayrıcalığı diye bir şey olmadığını iddia ettiler.

Bu algıya rağmen, ülkenin ırksal gerilimleri artmaya devam etti ve George Floyd’un cinayetini çevreleyen uluslararası ilgi ışığında artık görmezden gelinemez.

Barbados’taki sosyal medya, siyah barbarlar tarafından birçok kişinin ruhlarını lekelediğini kanıtladığı sistemik ve kişilerarası ırkçılığa karşı konuşmak için kullanılan çok önemli bir araç haline geldi. #ScreenshotARacist, #DoTheWork, #BlacketyBlackBlackBlack ve #SupportBlackBusiness gibi hashtag’lerin tümü, ırksal eşitsizliğe karşı cesurca konuşan siyah Barbadyalıların toplu toplanma çığlıklarını kapsıyor.

‘Halk Ayaklanması’

Bazı pan-Afrikalıların “Halk Ayaklanması” olarak anılması gerektiğini iddia ettiği 1937 Barbados Ayaklanmalarının yanı sıra, ülkede çok az siyasi ve sosyal huzursuzluk görüldü.

Bununla birlikte, bu isyanlar çok önemliydi: Siyah Barbadyalılar tarafından sendikaların kurulmasını savunan bir işçi lideri olarak kabul edilen Clement Payne’in sınır dışı edilmesiyle teşvik edilen isyanlar, sonunda 1966’da bağımsızlığa yol açacak reforma katkıda bulundu.

Profesör Ian Boxhill, “Bir Entelektüel Geleneğin Krizi” nde, yalnızca İngilizler tarafından sömürgeleştirilmesinin ve nispeten pasif bir siyah nüfusa sahip olmasının bir sonucu olarak, “Barbados gibi […] ülkelerin içlerinde yeterince kargaşa olmadığını […] öne sürüyor. Emekli eğitimci Ralph Jemmott, Barbados’taki ırk ilişkileri üzerine yazdığı bir makalede, “siyah eğitimli orta sınıfın, genel olarak, büyük ölçüde, sivil toplumla ilgili konularda kitlesel sivil katılımdan uzak durma eğiliminde olduğunu” öne sürdü. yarış”.

Sistemik ırkçılığın sürdürdüğü sosyal ve ekonomik eşitsizliklere rağmen, statükoyu sürdüren Barbadialıların bu renk algısı, başkent Bridgetown’daki Black Lives Matter yürüyüşü sırasında aktivist Luci Hammans da dahil olmak üzere birçok kişi tarafından anlamlı bir şekilde reddedilen bir kavramdır. 13 Haziran’da ilan etti:

Bugün yürüdüğümüzde dirençli adımlar attık, çünkü Barbados’taki protesto için izin ve talep gerekiyor […] Barbados’taki Black Power protestolarını durdurmak ve 1937’de siyasi ve ekonomik eliti yatıştırmak için Kamu Düzeni Yasası oluşturuldu, çünkü biz o zamanlar pasif değildik ve şimdi pasif değiliz!

Irkçılığın çeşitli seviyeleri

Birçok siyah Barbar, kişilerarası ırkçılığın duygusal yıkımlarını ilk elden yaşadı. Bununla birlikte, sistemik ırkçılık, tüm yurttaşlara hizmet etmek üzere kurulmuş olmasına rağmen ırksal adaletsizliği sürdüren toplumsal kurumların tezahür ettiği başka bir acı ve reddedilme düzeyini temsil eder.

Yalnızca ırka dayalı avantajlar ve dezavantajlar yaratan hem gizli hem de açık olan kurallar, kodlar ve uygulamalarla karakterize edilen sistemik ırkçılık, renkli insanların yaşadığı zorlukları artırıyor. Barbados’ta, konu eğitim, sağlık hizmetleri, sosyal hareketlilik ve en önemlisi kuşaklar arası zenginlik edinimi söz konusu olduğunda bu apaçık ortada.

Bazı sosyal medya kullanıcıları, “TÜM beyazlar veya” beyaz-beyaz “Bajanlar ve Barbados’ta yaşayan diğer beyazlar için nasıl ırkçılık karşıtı olunacağına dair tavsiyelerde bulunan bir kaynak listesine katkıda bulunurken, bazı beyaz Barbarlar sosyal medyaya siyah olduğunu iddia etmek için başvurdu. Barbarlar, Black Lives Matter hareketi biçiminde bir çoğunluğa atlıyorlardı ve Amerikan ırkçılığının Barbados ile hiçbir ilgisi yoktu.

Risée Chaderton-Charles Facebook’ta şu cevabı verdi:

Beyaz / beyazların komşu Bajan’ları ve ayrıcalıklarına sığınmak isteyenlerin kendilerini ikna etmeye çalıştıklarını ve Barbados’ta ırkçılığın gerçek sebebinin “siyahların” onlarla iyi oynamamaları ve sadece bizi ikna etmeye çalışmaları oldukça etkileyici. söylediklerini görmezden gelin.
Görünüşe göre ırkçılık Barbados’ta çözülme yolunda ilerliyordu, ta ki yeni başlayan aktivistler – Amerika’dan ve onun tamamen alakasız ırkçılığından etkilenerek – “rengi görmeyen” ve sihirli bir şekilde zambak beyazı olan iyi, nazik, düzgün insanlara “zorbalık” yapmaya başlayıncaya kadar. yakın arkadaş çevresi sadece bir tesadüf meselesiydi.
Yemin ederim bu doktora düzeyinde gaslighting.

Bununla birlikte, aynı zamanda, birçok genç beyaz Barbadyalı, Bridgetown’daki Black Lives Matter yürüyüşüne destek verdiler.

Anlayışlı aktivizm

Daha genç siyah Barbarlar – eğitimli, bilinçli, açık sözlü ve heyecanlı – önceki nesillere atfedilen pasiflikle yanıt vermediler. Bunun yerine, adaletsizlik duygularını ifade etmek için seslerini harekete geçirdiler ve derinlemesine kavrayışlı ve güçlü bir dijital aktivizm seviyesine başladılar.

En önemlisi, siyah topluluğun yerel ekonomiyi etkilemek için sahip olduğu gücü tanıması için çağrılar yapıldı. Facebook kullanıcısı Shaka Mayers, siyahların sahip olduğu işletmeleri bir dayanışma gösterisinde bir gün boyunca destekleme sözü vermenin beyazlara karşı nefreti teşvik etmekle eşdeğer olduğu yönündeki önerilere yanıt olarak, şunları söyledi:

Bu başka bir yerde söylendi, ancak tekrarlanmaya değer:
Beyaz İnsanlar: “Siyahlar kendi aralarında daha fazla birlik göstermeli ve birbirlerini desteklemeli.”
Siyah İnsanlar: “Bir gün birbirimizi desteklemek dışında hiçbir şey yapmadığımız bir gün tutuyoruz.”
Beyaz İnsanlar: “BU IRKÇI!”
Yuh kazanamaz 😂

Barbadoslu aktivistler, 7 Temmuz’daki uluslararası Kara Gününe de katıldılar ve Facebook’u siyahların sahip olduğu işletmelere “ırksal adaletsizlik ve ekonomik eşitsizlikle mücadele etmek için ekonomik gücü kullanma” sözü verdiklerinde dikkat çekmek için kullandılar.

Buna karşılık, yerel harcama üzerinden turist dolarına değer vermekle ünlü bazı işletmeler, aniden siyah Barbadoslu çoğunluğun ekonomik etkisini fark ettiler ve müşterileri elde tutmak için çabucak geri adım attılar. Sosyal medya imajını elden geçirme girişiminde bulunan böyle bir kuruluş, çarpıcı bir dijital azarlamayla hızla karşılaştı – siyah Barbadoslu aktivistlerin boş vaatlerle kolayca etkilenmediklerini ve sistemik ırkçılığı ortadan kaldırma amacına bağlı kaldıklarını vurguladı.

Mesajları açık: Artık statükoyu zımnen kabul etmeyecekler – Barbadoslu toplumunun ırkçı dokusunun çözülmesi başladı ve tüm Barbarlar için yeni bir eşitlik ve eşitlik gerçekliği örene kadar durmayacak.