Sri Lanka, protestolardan sonra uzak adada COVID-19 kurbanlarını gömme kararını tersine çevirdi

3 ay önce Politika
Bu yazıyı 7 dakikada okuyabilirsiniz
Sri Lanka Kuzey Eyaleti içinde Mannar Körfezi'nde bulunan Iranaitivu adasından insanların bir bölümü. Groundviews aracılığıyla Ruki Fernando Resim. İçerik paylaşımı sözleşmesi altında kullanılır.
A section of people from Iranaitivu island, located in the Gulf of Mannar within the Northern Province in Sri Lanka. Image by Ruki Fernando via Groundviews. Used under a content sharing agreement.

Kuzey Sri Lanka’da Mannar Körfezi’nde bulunan Iranaitivu adasından insanların bir bölümü. Groundviews aracılığıyla Ruki Fernando tarafından resim, bir içerik paylaşım anlaşması kapsamında kullanılan.

2 Mart’ta, Sri Lanka hükümeti, Müslüman ve Hıristiyan topluluklarından COVID-19 kurbanlarının, başkentten 300 km uzaklıktaki Mannar Körfezi’ndeki “ince nüfuslu” Iranaitivu adasında bir yerde gömülmesine izin vereceğini açıkladı.

Bu karar, ülkenin 26 Şubat’ta COVID-19 kurbanlarının gömülmesi konulu 11 aylık yasağı kaldırması sonrasında geldi. Yasak hastalıktan ölmüş olanların gömülmesi yeraltı sularının kirlenmesine yol açabileceğini öncül kısmen yerinde olmuştu, ancak çoğunluğu Budist ülkede Müslüman ve Hıristiyan azınlıkların dini uygulamalara aykırı gitti.

Ancak, yaklaşık 360 aileye ev Iranaitivu adaları, karşı protesto hükümetin bir mezar sitesi olarak adayı kullanma kararı, birçok bunun etnik Tamil ve Müslüman topluluklar arasındaki dayanışma içinde bir bölünme yaratacağını iddia eden — hükümet, Müslüman topluluğun önerdiği alanları göz ardı etmişti, bunun yerine bir Tamil bölgesini seçerek, uzun süreli askeri işgal ve Sri Lanka İç savaş etkileri.

Dr. Kumaravadivel Guruparan, Jaffna Üniversitesi Hukuk Fakültesi Eski Kıdemli Öğretim Üyesi:

5 Mart’ta, Balıkçılık Bakanı Douglas Devananda köylülere destek olarak geldi ve İranaitivu adasının COVID-19 kurbanlarının gömülmesi için uygun olmadığını söyledi. Üç gün sonra, hükümetin hastalık kurbanlarını minik ikiz adaya gömme kararını askıya aldığını doğruladı.

8 Mart’ta, hükümet yetkilileri artık İranaitivu’yu bir defin yeri olarak görmediklerini ve Doğu Sri Lanka’nın Batticaloa ilçesinde bulunan Oddamavadi’ye COVID-19 kurbanlarını gömmeye başladıklarını belirttiler.

İranaitivu’daki insanlar neden protesto etti

Location of the Iranaitivu Island in Sri Lanka. Screenshot from Google Map.

Sri Lanka’daki Iranaitivu Adası’nın yeri. Google Haritalar’dan ekran görüntüsü.

Iranaitivu (veya Iranaitheevu) bir çift adadır ve kuzey ve güney kısımları (Periyathivu ve Sinnathivu) küçük bir arazi parçası ile birleştirilir. 30 yıllık Sri Lanka İç Savaşı sırasında (1982-2009), çoğunlukla etnik Tamil balıkçılarının yaşadığı ada, askeri çatışma alanı içindeydi. 1992’de oraya bir deniz üssü kuruldu ve adalılar evlerini ve sığırlarını terk etmek zorunda bırakıldılar.

Nisan 2018’de, 40 kişilik bir balıkçı teknesi filotilasında Roma Katolik rahipleri, balıkçılar, yerel gazeteciler ve sivil haklar aktivistleri eşliğinde yaklaşık 300 eski adalıdan oluşan bir grup, İranaitivu’ya yerleşmek için gelmişti. Ama donanma tarafından geri gönderildiler. Ancak hükümet, bir ay sonra eski sakinlerin, hatta toprak unvanları olmayanların bile kalmasına izin verdi. Sonraki yıllarda, hükümet ve donanma nüfus için bazı altyapıyı yeniden inşa etmeye başladı.

Yerel halk, adayı bir COVID-19 defin yeri olarak kullanma kararına karşı protesto gösterilerinde çeşitli kaygılar dile getirdiler.

Vatandaş gazetecilik portalı Groundviews tweet attı:

Köylüler, donanma mezarları kazmaya başladığında bile protestolara devam etti.

Mari tweet attı:

Protesto gösterileri sırasında gazeteciler ve aktivistlerin adayı ziyaret etmesine engel oldu.

Sri Lanka İnsan Hakları Komisyonu’nun eski komiseri Ambika Satkunanathan şöyle sordu:

İnsan hakları savunucusu Ruki Fernando 9 Mart’ta İranaitivu’yu ziyaret etti ve tweet attı:

Fernando, Groundviews dergisinde yayınlanan bir fotoğraf öyküsünde, ardışık hükümetler tarafından adadaki temel altyapı geliştirmenin stopajını da vurguladı.

The Holy Family Convent where the nuns resided is now in ruins. Image by Ruki Fernando via Groundviews. Used under a content sharing agreement.

Kutsal Aile Manastırı şimdi harabe içinde. Groundviews aracılığıyla Ruki Fernando tarafından resim, bir içerik paylaşım anlaşması kapsamında kullanılan.

defin yasağı

Müslüman toplumunun muhalefetine rağmen (nüfusun yüzde 10’u), Sri Lanka, COVID-19’dan ölenler için yakma zorunlu hale getirmek için Nisan 2020’de Karantina ve Hastalıkların Önlenmesi Yönetmeliğini değiştirdi. Bazı sağlık yetkilileri kararın arkasındaki yeraltı suyu kontaminasyonu korkusuna dikkat çektiler. Müslüman toplulukların ve sivil toplumun liderleri, İslam’ın yakılmayı yasakladığını ve kararın, hem yakılmaya hem de gömülmeye izin veren COVID-19 ölümleri ile ilgili Dünya Sağlık Örgütü (WHO) kurallarına aykırı olduğunu belirtti.

Ocak 2021’de İnsan Hakları İzleme İcra Direktörü Kenneth Roth tweet attı:

Ülkede defin yapılmasına izin verilmesini isteyen çok sayıda çevrimiçi ve çevrimdışı protesto düzenlendi. Blog yazarı Amalini De Sayrah, 2020’de böyle bir protesto hakkında tweet attı.

Yerel ve uluslararası topluluklar ve Birleşmiş Milletler tarafından aylarca süren baskı sonrasında, hükümet 25 Şubat’ta tartışmalı düzeni tersine çevirdi. Uluslararası Af Örgütü yaptığı açıklamada:

“Karar (defin yasağını tersine çevirmek), mağdurların, aktivistlerin ve Müslüman topluluğun üyelerinin yorulmak bilmeyen mücadelesinin bir kanıtıdır.”

Şimdiye kadar Sri Lanka’da COVID-19’dan 500’den fazla kişi öldü, bunların yaklaşık 300’ü azınlık topluluklarından geliyordu.

Kaynak https://globalvoices.org/2021/03/15/sri-lanka-government-reverses-decision-to-bury-covid-19-victims-on-remote-island-after-protests-from-inhabitants/

Benzer Yazılar
AB DIŞİŞLERİ BAKANLARI TÜRKİYE RAPORUNU KARŞILADI
Raporu hazırlayan dış politika Josep ...
Politika
3 ay önce
TÜRKİYE, 22.200'DEN FAZLA YENİ COVİD-19 VAKA BİLDİRDİ
Verilere göre, ülke genelinde 981 ...
Politika
3 ay önce
Politika
3 ay önce
Politika
3 ay önce