Trinidad & Tobago'da vatandaşlar, piramit planı karşılaştırmalarına karşı sou-sou tasarruflarını savunuyor

3 ay önce Ekonomi
Bu yazıyı 8 dakikada okuyabilirsiniz

Trinidad ve Tobago parası. Flickr’da Mark Morgan’ın fotoğrafı, CC BY-NC-SA 2.0.

COVID-19 salgınıyla birlikte finansal dolandırıcılıkta dünya çapında bir artış oldu. 22 Eylül’de, Trinidad ve Tobago Polis Teşkilatı (TTPS) dokuz kişiyi tutukladı ve yasadışı bir piramit planı olduğundan şüphelendikleri şeyle birlikte en az 21 milyon Trinidad ve Tobago doları (3 milyon ABD dolarının biraz üzerinde) ele geçirdi.

Grubun kendisine bir kaynak veya kooperatif tasarruf sistemi adını vermesi nedeniyle, terimin – Batı Afrika geleneğine dayanan asırlık, toplum odaklı bir tasarruf pratiğini tanımlayan – yasadışı finansal raketlerle birleştirilmesi konusunda bir tepki oldu.

Facebook kullanıcısı Rubadiri Victor, sou-sou teriminin yasadışı veya gayri meşru olduğu şeklindeki tüm imalardan uzak tutulması gerektiği konusunda kararlıydı:

Düzgün bir şekilde işletilen bir kaynak, geleneksel Afrika kökenli bir tasarruf planıdır ve kolektif mevduatın döner ödemesinde sabit bir grup katılımcıyla bir araya getirilir. Burada 150 yılı aşkın süredir başarıyla kullanılmaktadır. Bir piramit sömürücü bir hile şemasıdır; böylelikle, son girenlerin hiçbir zaman ödeme almamaya mahkum olduğu, kasıtlı olarak büyüyen bir mevduat sahipleri ağı vardır.

2011 tarihli bir gönderide Outlish dergisi uygulamanın nasıl çalıştığını anlattı:

Bir kişinin bir grup insandan para toplamaktan sorumlu olacağı bir sou-sou yapılandırılır. Toplanan tüm paralar, seçilen tarihlerde gruptaki bir kişiye verilecek ve her bir kişi ‘el’ dediği şeyi alana kadar bu şekilde dönecektir.

Rutin olarak reddedilen bir uygulama

Aralık 2019’da, Trinidad ve Tobago Merkez Bankası, ülkenin mevcut 100 dolarlık banknotunu şeytan çıkarıp yerine yeni, daha güvenli bir polimer banknotu koyduğunda, insanlar son tarihten önce eski para birimlerini kullanmak için bankalara koştu.

Ancak Trinidad ve Tobago Bankacılar Birliği’nin (BATT) başkanı ve bir devlet bankası olan First Citizens’in CEO’su Karen Darbasie, gerekli Fon Kaynağı beyannamesi formunda bankaların “sou-sou parasını kabul etmeyeceğini söyledi. […] meşru olarak ”, uygulama yerel kültüre iyice yerleşmiş olsa bile. “Bankacılık açısından,” dedi, “bir sou-sou’yu onaylamamız imkansız.”

O zamanlar Facebook kullanıcısı Tillah Willah şunları açıkladı:

Medya, Afrikalılarla ilgili herhangi bir şeyi kabul etmemekle asla başarısız olmaz, bu yüzden sou-sou’nun ‘Trinidad ve Tobago’da ve Karayipler’de popüler olan gayri resmi, kooperatif bir kredi sistemi’ olarak tanımlanmasına şaşırmadım.

Bu boş ve sınırlı açıklama, bu uygulamanın asırlık bir finans kurumu olduğu ve Batı Afrika halkları arasında bulunabileceği ve köleleştirme yoluyla dünyanın bu kısmına getirildiği ve Afrika için bir kooperatif ekonomi sistemi olarak hayatta kaldığı ve geliştiği gerçeğini reddediyor. 70’li yıllara kadar bankacılık sistemi kurulmayan ve sistematik olarak dışlanan insanlar.

Sou-sou: Siyah gelişiminin anahtarı

Birçok sosyal medya kullanıcısı bu duruşu yineledi. Politikacı Lovell Francis, hayatında sağladığı fırsatların çoğunun ebeveynlerinin “yağmacı olmayan ruhlara” dahil olmasının bir sonucu olduğunu gururla belirtti:

ÇOK ESKİ, çabuk zengin olma planlarının olduğu bu yeni çağda, burada tarihsel olarak haklarından mahrum bırakılmış toplulukların ekonomik gelişiminde oynadıkları rollerin net bir anlayışının yokluğunda, geleneksel tasarruf yöntemlerini kötü konuşmak popüler hale geldi. Sou-sou bunun en iyi örneğidir.

1838’de özgürleştikten sonra, “zalim yasalar, eskiden köleleştirilmiş olanlara toprak satışına karşı kısıtlamalar ve oldukça önemli bir şekilde ana akım finans kurumlarına erişimin engellenmesi nedeniyle, Siyahların gelişme için eşit şansa sahip olmadıklarını açıklamaya devam etti. iş kurmak veya tasarruf sağlamak için krediler ”:

İlginç bir şekilde, buna tarihsel tepki, bir kendine güven ve kendini geliştirme kültürü idi. Finansal erişim sağlamak için kurumların […] yaratılmasını ve gayap [Yerli sözcüğü kayapa’dan gelen, insanların fiziksel olarak evler ve topluluklar inşa etmek için başka türlü göz korkutucu bir görevi tamamlamak için nasıl bir araya geldiklerini anlatan ] geleneksel Batı Afrika normlarının kullanımını gördü. . Ve tabii ki, bir KÜLTÜR KÜLTÜRÜNÜ yeniden yaratmaya ve kendi faaliyetlerine yatırım yapmak için gereken sermayeyi sağlamaya yardım edecek.

Bir isimde ne var?

Piramit şemaları, ruhu ya da “kutsama çemberleri” gibi isimlerin isimleri benimseyerek çağrıldıkları güvenden yararlanırken, çok farklı özelliklere sahiptirler.

Örneğin, paranın 22 Eylül’de ele geçirildiği planın, tipik bir sou-sou’dan önemli ölçüde daha büyük olan yaklaşık 8.000 üyesi olduğu ve insanları WhatsApp aracılığıyla katılmaya davet ettiği, gerçek ruh halindeki katılımcılar ise genellikle bir topluluk ve birbirlerinin tasarruf alışkanlıklarına güven duyuyorlar. Ayrıca üyelere yüzde 450’lik bir yatırım getirisi vaat ederken, otantik ruhlar genellikle faiz sunmuyor.

Baskından önce, 20 Ağustos’ta Trinidad ve Tobago Menkul Kıymetler ve Borsa Komisyonu (TTSEC), Merkez Bankası ve Finansal İstihbarat Birimi (FIU) ortak bir açıklamada bu tür raketler konusunda uyardı, ancak -sous iki farklı şeydi:

Piramit planları […] genellikle yanlış bir şekilde, farklı menkul kıymet türlerini, döviz alım satımlarını ve hatta geleneksel ‘sou-sou’ düzenlemelerini içeren yeni yatırımlar olarak sunulur. […] Yüksek ödemeler sağlamak için yeni üyelerin işe alınmasına güveniyorlar – bu, yeni üyelerin işe alınmasını gerektirmeyen ve kar getirici girişimler olmayan “sou-sou” düzenlemelerinden çok farklı.

Polis teşkilatının radarında da bulunan benzer planlar, gerçek bir sou-sou ilkelerine aykırı bir şekilde, katılımcıların “yatırımlarını” yaptıktan sonra gruba başkalarını dahil etmelerini gerektirdi. Bir plan çöktükten ve insanlar paralarını kaybettikten sonra, grubun yöneticisinin şu cevabı verdiği bildirildi: “Bunu kutsama; Piramit deyin; Buna SouSou deyin: Geri ödemesiz bir RİSK’ti! “

Bu ifade, grubun bir ruh hali olmadığının kanıtı olarak yorumlanabilir: Piramit şemaları kaçınılmaz olarak çökerken ve alttaki insanlar paralarını kaybederken, ruhlar sürdürülebilirdir ve uzun ömürlüdürler, çünkü bunlar katılan herkesin iyiliği.

Değişim zamanı

TTSEC, Merkez Bankası ve FIU tarafından yapılan ortak açıklamada “yatırım fırsatlarını teşvik eden herhangi bir kişi veya kuruluş TTSEC’e kayıtlı olmalıdır” dedi. Rubadiri Victor yanıt olarak, otantik sou-sou çevrelerini kaydetme zamanının geldiğini öne sürdü:

Sömürücü bankalara geleneksel bir alternatifin şeytanlaştırılmasına izin veremeyiz. Bozulmasına da izin veremeyiz. Kaydına başlama zamanı gelmiş olabilir – polisle değil – yerel yönetim yetkilileriyle.

Aktivist ve yazar Attillah Springer kabul etti. Facebook Messenger aracılığıyla Global Voices ile yaptığı bir sohbette Springer, uygulamanın ortaya çıktığı Batı Afrika’da düzenlemenin kurs için eşit olduğunu belirtti:

Bu sadece insanların paradan tasarruf etmenin bir yolu olduğunu kabul etmek olacaktır. Ruhun tamamı toplum sorumluluğu ve işbirliğine dayalı ekonomi ile ilgilidir. Düzenlenmesi için neden bir yol olmaması gerektiğini anlamıyorum.

Sou-sou’yu, özellikle ilk etapta bankalar tarafından hizmet verilmeyen insanlar için meşru bir tasarruf biçimi olarak kabul etmememiz, insanların sistemi sömürmesi için bir boşluk yarattığının bir başka kanıtıdır.

Trinidad ve Tobago dışında, sou-sou oldukça yaygın: Para transferinde ustalaşmış uygulamalar ve mobil bankacılık sistemleri var. Bununla birlikte, ülke içinde hala yanlış anlaşılıyor veya alay ediliyor – bu da gerçek bir tasarruf sistemi kisvesi altında piramit planlarının gelişmesi için gerekli koşulların yaratılmasına yardımcı oluyor.

Ancak bu tartışma devam ederken, olaylarda tuhaf bir değişim yaşandı: Polis memurları – El koymadan saatler sonra – Komiser Gary Griffith veya Mali İstihbarat Bürosu personelinin bilgisi olmadan – parayı planın yöneticilerine iade etti.

En az bir gazete manşeti hala paranın kaynağına bir ruh olarak atıfta bulunuyordu.

Kaynak https://globalvoices.org/2020/09/26/in-trinidad-tobago-citizens-defend-sou-sou-savings-against-pyramid-scheme-comparisons/

Benzer Yazılar